بردباری

دراحادیث به پنج روح تصریح شده که سه روح،مشترک میان همه انسان هاست.روح قوت،روح شهوت،وروح بدن.بدن مؤمنان به جزاین سه روح ،دارای روح ایمان نیز هستندومعصومان(ع)گذشته از چهار روح قبلی ،ازروح القدوس نیز بهره مندند.همه این ارواح ممکن است دوچار مشکل شوند به جز روح القدوس ،که معصومان باآن به همه چیز علم می یابند.درواقع منشأ عصمت پیامبران روح القدوس است.

فطر درلغت عرب به معنای آغاز است .فطرت حالت خاصی ازآغازرامی‌ رساند.ازاین روفطریات اموری اندکه در خلقت نخستین انسان ها وجود دارند وباآنهابه دنیامی آیند.بی آنکه اکتسابی باشند .

امام صادق: هیچ مولودی متولد نمی شود مگرهمراه بافطرت.

امام علی(ع):هنگامی که نطفه به چهار ماهگی رسید،خداوند فرشته ای را به سویش می فرستد واو روح رادر تاریکی های سه گانه در بدن می دمد.

درباره حضوردرقبر چند نکته بایسته ذکر است:نخست آنکه از احادیث برمی آیدکه شخص مرده به دلایل رذایل اخلاقی دردنیا،عذاب وفشار قبرخواهد داشت.در متون حدیثی بداخلاقی،سخن چینی،غیبت کردن وبی توجهی به نجاست مهم ترین عامل فشار قبر توصیف شده است.

نکته دوم،پرسش ازعقایددینی ماننددین موردپذیرش،خداشناسی،نبی شناسی،امام شناسی وبرخی واجبات دینی مانند نمازوروزه درقبراست که ازسوی فرشتگانی به نام های نکیر ومنکر (برای کافران) وبشیرومبشر (برای مؤمنان)انجام میشود. ثمره این پرسش وپاسخ روشن شدن وضعیت زندگی انسان درقبر تاروز قیامت است.براین پایه قبر به گستان یابه گودالی ازگودالهای جهنم تبدیل میشود.

علم وشناخت مقدمه همه اموراست .ومهم ترین وضروری ترین شناخت برای آدمی شناخت خوداوست وتاکسی بدین مهم نایل نگردد،نمیتواند به شناخت دیگر موجودات  دست یابد.

امام باقر:هیچ شناختی مانند این نیست که خود را بشناسی.